Cuando Dios entra desde abajo
Resumen del episodio 58: Dios entra desde abajo
El episodio reflexiona sobre el nacimiento de Jesús no como un relato romántico o decorativo, sino como una irrupción histórica, política y espiritual. La encarnación ocurre desde la periferia, lejos del poder imperial, revelando un Dios que no salva desde arriba, sino que se solidariza con los cuerpos empobrecidos y excluidos.
El pesebre como denuncia al poder imperial
El nacimiento de Jesús sucede en un contexto de ocupación romana, censos imperiales y control económico. Mientras el imperio cuenta cuerpos para cobrar impuestos y dominar territorios, Dios decide hacerse contar entre los pobres. Dos proyectos de mundo chocan: el del control y el de la liberación. El pesebre se convierte así en una denuncia silenciosa, pero radical, contra el sistema que oprime.
Pastores y pastoras: los primeros testigos
Dios no anuncia la buena noticia a reyes, sacerdotes o élites religiosas, sino a pastores y pastoras, personas marginadas y despreciadas socialmente. Esto no es casualidad: el Evangelio comienza donde el sistema termina. Desde abajo, desde la humildad, Dios revela su proyecto de Reino.
Miedo, fe y obediencia profética
Los pastores sienten miedo, pero no se paralizan. El mensaje es claro: tener miedo no es lo mismo que ser cobarde. Aun con temor, responden al llamado de Dios. El episodio subraya que la fe auténtica no es pasiva, sino una fe que actúa, camina y se arriesga, incluso cuando hacerlo tiene consecuencias.
María y José: justicia que cuida y desobedece
María no es una figura pasiva: arriesga su cuerpo, su reputación y su futuro confiando en una promesa que desafía el orden patriarcal y religioso. José, por su parte, encarna una justicia alternativa, no la ley que castiga, sino la justicia que protege la vida. En contextos opresivos, la justicia verdadera muchas veces exige desobediencia.
Jesús, niño migrante y refugiado
El episodio recuerda que Jesús nace sin protección institucional, sin ciudadanía imperial y sin seguridad económica. La Sagrada Familia migra, huye y se esconde. Jesús se identifica desde su nacimiento con las personas desplazadas, migrantes e indocumentadas. La encarnación ocurre en tierra ocupada, no en el centro del poder.
Navidad sin justicia: un pesebre vacío
Celebrar la Navidad sin cuestionar las estructuras que producen pobreza y exclusión vacía al pesebre de su escándalo. El programa retoma la advertencia de Juan Crisóstomo: no se puede honrar el cuerpo de Cristo en el altar mientras se desprecia su cuerpo en la calle. El pesebre no solo consuela, también juzga.
Iglesia, política y compromiso con la vida
El episodio afirma que no existe neutralidad frente a la injusticia. Decir que la iglesia no debe involucrarse en política es, en sí mismo, una postura política. El Evangelio del nacimiento de Jesús llama a una iglesia que denuncie economías que matan y que defienda la vida por encima del capital.
Otro mundo es posible
El nacimiento de Jesús sigue proclamando hoy, especialmente desde el Caribe, que otro mundo es posible:
otra economía es posible,
otra iglesia es posible,
otra forma de vivir la fe es posible.
Dios sigue naciendo allí donde el sistema descarta la vida, y la invitación final es clara: no retirarse, sino comprometerse activamente con el mundo que ese nacimiento inaugura.
Puedes escuchar el episodio completo en Spotify o verlo en Youtube. También puedes escuchar los capítulos anteriores en nuestra sección de podcast.
