“La fe que resiste cuando todo parece perdido”

Mateo 27:57-66

1. El entierro: cuando el poder cree que ya ganó

El Evangelio de hoy en Mateo 25: 57-66 nos presenta un momento silencioso…

pero no es un silencio inocente. José de Arimatea aparece como un acto de dignidad en medio del horror. Un hombre que decide cuidar el cuerpo cuando el sistema ya lo desechó. Pero no olvidemos esto: Jesús no solo murió… fue ejecutado.

Y cuando el cuerpo es bajado de la cruz, el imperio respira aliviado: “Caso cerrado. Problema resuelto.”

Hoy también hay cuerpos que el sistema quiere enterrar rápido:

  • •Las personas pobres que incomodan
  • •Los y las líderes que denuncian
  • •Las comunidades que resisten

El entierro no es solo un acto piadoso…es también una estrategia del poder: enterrar la memoria. Es por esto por lo que la memoria histórica de Vieques la han querido enterrar.

2. La piedra: cuando el sistema intenta cerrar la historia

El texto dice que pusieron una gran piedra. Pero esa piedra no es solo física. Es simbólica. Es la piedra de:

  • •La resignación
  • •El miedo
  • •El “así son las cosas”

El sistema siempre intenta convencernos de que la historia ya terminó. Que:

  • •La injusticia es inevitable
  • •La pobreza es normal
  • •La opresión es permanente

Pero esa piedra…no es el final. Es el intento desesperado del poder por controlar el relato.

3. Los guardias: cuando el poder vigila incluso la esperanza

Esto es lo más revelador del texto. No les bastó matar a Jesús. No les bastó enterrarlo. Ahora ponen guardias. ¿Por qué? Porque el poder sabe algo que a veces la iglesia olvida: que la esperanza es peligrosa.

El imperio teme que algo pase. Teme que la historia no termine como ellos quieren. Y hoy también hay “guardias”:

  • •Discursos que nos dicen que no soñemos
  • •Sistemas que vigilan y controlan
  • •Religiones que domestican la fe

Todo eso es vigilancia sobre la posibilidad de resurrección.

4. El miedo del sistema revela el poder de la vida

Escuche esto bien, comunidad: Si el sistema vigila tanto la tumba…es porque sabe que algo puede pasar. El miedo del poder es evidencia de que: La vida no está derrotada; la justicia no está enterrada; Dios no está ausente.

El silencio del sábado no es vacío…es gestación.

5. Sábado de Gloria: el día incómodo

Este día no tiene espectáculo. No tiene milagro visible. No tiene aplausos. Es el día donde:

  • •No vemos a Dios
  • •No sentimos esperanza
  • •Todo parece perdido

Y ahí es donde nace la fe radical. No la fe fácil… sino la fe que se atreve a decir: “Aunque todo parezca muerto…Dios sigue trabajando.”

6. Llamado radical

Hoy la pregunta no es si creemos en la resurrección.

La pregunta es:

¿De qué lado estamos mientras la tumba está sellada?

¿Del lado de:

  • •Los que vigilan
  • •Los que sellan
  • •Los que controlan

o del lado de:

  • •José de Arimatea, que cuida el cuerpo
  • •Las mujeres que no abandonan
  • •El pueblo que sigue esperando

7. Cierre profético

El sistema selló la tumba… pero no pudo sellar a Dios. Pusieron guardias… pero no pudieron vigilar la vida. Intentaron cerrar la historia… pero se les olvidó algo:

Dios siempre actúa fuera del control del poder.

El imperio puede sellar tumbas…pero no puede detener la resurrección que ya está en camino. Por todo esto es que creemos y practicamos la fe que resiste cuando todo parece perdido”

Amen & Ashe

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